中譯序
印度神話裡的愛神叫卡瑪（Kama）。他是一個美少年，手裡拿著弓箭，騎著一頭鸚鵡。因此鸚鵡在印度神話中也代表愛的使者。《鸚鵡的七十個故事》是印度的民間故事,由收集印度各地的民間故事彙編而成。原文為梵文，已翻譯成波斯、土耳其、馬來西亞等多種語文。德文則是第一個西方語言的譯文。這本書確切成書的年代與作者都已不可考，在印度, 現存有兩種梵文版本, 分別為簡明版和口述版。簡明版的作者一般認為是耆那教的祭司席服塔巴拉（Shvetambara）。口述版的的作者是一位婆羅門，名叫興塔曼匿（Cintamani Bhatta）。（Sures Chandra Banerji. A companion to Sanskrit Literature.Delhi 1959.p.334）。但也有學者持相反的意見。（http://en.wikipedia.org/wiki/%C5%9Aukasaptati20 July 2012）。不管可能的作者是誰，一般均公認，簡明版的年代較早，口述版則大約不會早過12世紀。
《鸚鵡的七十個故事》敘述的方式呈現典型的東方風格。由一個敘述故事的人，講述一連串的故事來說明他的觀點，或達成他說故事的目的。典型的例子就是《一千零一夜》。在這本書裡，敘述故事的是一隻名叫蘇卡 (Suka Saptati) 的鸚鵡。牠要說服的對象是一位名叫佩蕾德 (Prabhavatt) 的婦人。佩蕾德的丈夫遠行在外，佩蕾德受到朋友的慫恿，要去和情人約會。鸚鵡告誡她，如果要外出赴約必須具備像故事裡主角一般足夠的聰明智慧，在事情敗露時才可以全身而退，。牠每天講一個故事，講了六十九天。最後一個故事，是丈夫回家後，鸚鵡勸丈夫原諒妻子，結果是皆大歡喜，圓滿大結局。
故事的內容，雖然以出軌婦女如何在危急時以機智化解困境為主，但也包括了君臣、朋友、動物（寓言）之間的鬥智。大部分的出軌婦女故事, 都非常低俗、粗鄙，違背一般善良道德規範。所謂的聰明機智，有時可改分類為愚人（夫）型故事，因為就如＜7. 婆羅門和魔法斗篷＞裡提到：「欺騙深信我們的人﹐不需要什麼聰明才智。」因此欺騙深信自己的丈夫，那些女子的機智，就顯得乏善可陳。但君臣、朋友、動物（寓言）之間的鬥智，尤其是少女為父親解圍的故事（故事5，6，7，8，9，52）則像很多梵文的文學作品，穿插了許多的詩文和諺語，詩文和諺語中閃爍耀眼的智慧光芒，可說是智慧型故事中的翹楚。
這本中譯本根據沃頓牧師（Reverend B. Hale Worthan）的英譯本編譯而成。該英譯本直接譯自梵文，於1911年由倫敦錄扎客（Luzac）公司出版。沃頓牧師在他的原註中提到， 因為所有故事的頭尾都相似，所以他只譯了最初兩個故事的頭尾作為範例，並沒有重複其他故事的頭尾。有些故事，他認為不合英國的民風，所以刪略不譯，計有18，21， 24， 27，38，41，45，49，53，56，58，62，63，64 共14個故事。因此中譯本這幾則故事也從缺。中譯本裡的專有名詞如人名、地名、都予以簡化，但都附英文譯名，以利讀者進階查閱。需要註解的地方，則都融入行文，不另外加註，以免阻礙讀者閱讀時的順暢。
金莉華
2012年8月於台北陽明山
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中國口傳文學學會出版
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